ብቸኛው እውነተኛ እረፍት በክርስቶስ ጸጋ ውስጥ ነው
የዕብራውያን ጸሐፊ ስለ እግዚአብሔር ‘ዕረፍት’ መግለጹን ቀጥሏል - “በሰባተኛው ቀን በተወሰነ ስፍራ እንዲህ ብሎ ተናግሮአልና: -“ እግዚአብሔርም በሰባተኛው ቀን ከሥራው ሁሉ ዐረፈ ”፤ ወደ ዕረፍቴ አይገቡም ብሎ እንደገና። ስለዚህ አንዳንዶች ሊገቡት የሚገባ ስለሆነ ፣ እና ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰበከላቸው ባለመታዘዝ ምክንያት አልገቡም ፣ ደግሞም እንደዚህ ካለው ረጅም ጊዜ በኋላ በዳዊት “ዛሬ” ሲል አንድ ቀን ቀጠረ። “ዛሬ ድምፁን የምትሰሙ ከሆነ ልባችሁን እልከኛ አታድርጉ” አለ ፡፡ ኢያሱ አሳር hadቸው ቢሆን ኖሮ ከዚያ በኋላ ስለ ሌላ ቀን ባልተናገረ ነበር። ስለዚህ ለእግዚአብሄር ህዝብ ዕረፍቱ ይቀራል ፡፡ ” (ዕብራውያን 4: 4-9)
ለዕብራውያን መልእክት የተጻፈው አይሁድ ክርስቲያኖች ወደ አይሁድ እምነት ሕጎች እንዳይመለሱ ለማበረታታት ነበር ምክንያቱም የብሉይ ኪዳን የአይሁድ እምነት ወደ ፍጻሜው ደርሷል ፡፡ ክርስቶስ የሕጉን ሙሉ ዓላማ በመፈፀም የብሉይ ኪዳንን ወይም የብሉይ ኪዳንን ፍፃሜ አመጣ ፡፡ የኢየሱስ ሞት ለአዲሱ ኪዳን ወይም ለአዲስ ኪዳን መሠረት ነበር ፡፡
ከላይ ባሉት ቁጥሮች ውስጥ ፣ ለእግዚአብሄር ህዝብ የሚቀር ‘ዕረፍቱ’ ፣ ሙሉ ለሙሉ ቤዛችን መከፈሉን ስንገነዘብ የምንገባበት እረፍት ነው ፡፡
ሃይማኖት ፣ ወይም ሰው በሆነ ራስን በራስ በመቀደስ እግዚአብሔርን ለማርካት የሚያደርገው ጥረት ከንቱ ነው ፡፡ የድሮውን ቃል ኪዳን ክፍሎች ወይም የተለያዩ ህጎችን እና ስርዓቶችን በመከተል እራሳችንን ጻድቅ ለማድረግ በችሎታችን መታመን የእኛን መጽደቅ ወይም መቀደስ አያስገባንም ፡፡
ህግና ፀጋን መቀላቀል አይሰራም ፡፡ ይህ መልእክት በሁሉም የአዲስ ኪዳን ውስጥ ነው ፡፡ ወደ ሕጉ መመለስን ወይም ስለሌላ ‘ሌላ’ ወንጌል ማመን ብዙ ማስጠንቀቂያዎች አሉ። ጳውሎስ ሁልጊዜ የአይሁድ ሕጋዊ አውጭዎች የነበሩትን ፣ እግዚአብሔርን ደስ ለማሰኘት የአሮጌው ቃል ኪዳን አንዳንድ ክፍሎች መከተል እንዳለባቸው ያስተማሩትን የአይሁድ እምነት ተከታዮችን ይከታተል ነበር ፡፡
ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች - “አንድ ሰው በሕግ ሥራ እንደማይጸድቅ አውቀን በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን እንጂ እኛ በሕግ ሥራ ሳይሆን በክርስቶስ በማመን እንድንጸድቅ እኛ ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ አምነናል ፤ በሕግ ሥራ ማንም ሥጋ ከቶ አይጸድቅምና። ” (ገላ. 2 16)
ለአይሁድ አማኞች ለረጅም ጊዜ ከተከተሉት ሕግ መመለሳቸው እንደከበዳቸው ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ ሕጉ ያደረገው የሰውን ተፈጥሮ ኃጢአተኝነትን በትክክል ለማሳየት ነበር ፡፡ በምንም መንገድ ማንም ሕጉን ፍጹም በሆነ መንገድ መጠበቅ አይችልም። እግዚአብሔርን ለማስደሰት ዛሬ በሕጎች ሃይማኖት የምትተማመኑ ከሆነ በሟች መንገድ ላይ ነዎት ፡፡ ማድረግ አይቻልም ፡፡ አይሁዶች ማድረግ አልቻሉም ፣ ማናችንም ብንሆን አንችልም ፡፡
በክርስቶስ በተጠናቀቀው ሥራ ላይ እምነት ብቸኛ ማምለጫ ነው ፡፡ ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎችም እንዲህ አለ “ነገር ግን መጽሐፍ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የተስፋው ቃል ለሚያምኑ ሰዎች እንዲሰጥ መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉን ከኃጢአት በታች አሥሯል ፡፡ እምነት ግን ከመምጣቱ በፊት ሊገለጥ ላለው እምነት ተጠብቀን በሕግ ተጠበቅን። ስለዚህ በእምነት እንጸድቅ ዘንድ ሕግ ወደ ክርስቶስ የሚያመጣ ሞግዚታችን ነበር። ” (ገላ. 3 22-24)
ስኮፊልድ በጥናታቸው መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ጽፈዋል - “በአዲሱ የጸጋ ቃል ኪዳን መለኮታዊ ፈቃድን የመታዘዝ መርህ በውስጠኛው ይወጣል ፡፡ የአማኙ ሕይወት “ከክርስቶስ በታች በሕግ ሥር” ከሆነ የራስን ፈቃድ ከመሻት ሕይወት እስከ አሁን ድረስ ነው ፣ እናም አዲሱ ‘የክርስቶስ ሕግ’ የእርሱ ደስታ ነው ፣ በሚኖርበት መንፈስ ግን የሕግ ጽድቅ በእርሱ ተፈጸመ። ትእዛዛቱ በተለየ የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ለጽድቅ መመሪያ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ ”
