የራስዎን ድኅነት ለማስመሰል እና እግዚአብሔር ቀድሞ ያከናወነውን ችላ ለማለት እየሞከሩ ነው?
ኢየሱስ ከመሰቀሉ ጥቂት ቀደም ብሎ ደቀ መዛሙርቱን ማስተማሩንና ማጽናኑን ቀጠለ - “‘ በዚያም ቀን ምንም አትጠይቀኝም። እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ አብን በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ ይሰጣችኋል ፡፡ እስከ አሁን በስሜ ምንም አልጠየቃችሁም ፡፡ ደስታችሁ ሙሉ እንዲሆን ለምኑ ትቀበሉም። እነዚህን ነገሮች በምሳሌ ነግሬአችኋለሁ። ነገር ግን ከእንግዲህ በምሳሌ ልናገር የማልችልበት ጊዜ ይመጣል ግን ስለ አብ በግልፅ እነግራችኋለሁ ፡፡ በዚያን ቀን በስሜ ትለምናላችሁ ፣ እኔ ስለ እናንተ አብን እንድለምን ግን አልላችሁም ፡፡ ስለ ወደዳችሁኝ ከእግዚአብሔርም እንደ ወጣሁ ስላመናችሁ አብ እርሱ ራሱ ይወዳችኋልና። እኔ ከአብ ወጥቼ ወደ ዓለም መጥቻለሁ ፡፡ እንደገና እኔ ዓለምን ትቼ ወደ አብ እሄዳለሁ ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ‹እነሆ አሁን በግልፅ ትናገራለህ በምሳሌም አትናገርም ፡፡ አሁን ሁሉንም ነገር እንደምታውቅ እና ማንም ሰው እንዲጠይቅህ እንደማትፈልግ እርግጠኛ ነን ፡፡ ከእግዚአብሔር እንደወጣህ በዚህ እናምናለን ፡፡ ኢየሱስ መለሰላቸው ፣ ‹አሁን ታምናላችሁን? በእውነት እያንዳንዳችሁ ወደየምትበተኑበት እና ብቻዬን የሚተዉልኝ ሰዓት ይመጣል ፣ አዎ አሁን ደርሷል ፡፡ እና ግን እኔ ብቻ አይደለሁም ፣ ምክንያቱም አብ ከእኔ ጋር ስለሆነ ፡፡ በእኔ በእኔ ሰላም እንድትሆኑ ይህን ነግሬአችኋለሁ። በዓለም ውስጥ መከራ አለባችሁ; አይዞአችሁ እኔ አለምን አሸንፌዋለሁ ” (ጆን 16: 23-33)
ከትንሳኤው በኋላ እና ለ 40 ደቀመዛሙርቱ በህይወት እያለ እራሱን ለደቀመዛሙርቱ በማቅረብ ስለ እግዚአብሔር መንግስት ሲያስተምራቸው (ሐዋ .1 3) ፣ ወደ አብ አረገ። ደቀመዛሙርቱ ከእንግዲህ ወዲህ ኢየሱስን ፊት ለፊት ማነጋገር አልቻሉም ፣ ግን በስሙ ወደ አብ መጸለይ ይችላሉ ፡፡ ያን ጊዜ ለእነሱ እንደነበረው ፣ ለእኛም ዛሬ ነው ፣ ኢየሱስ በአባታችን ፊት ስለ እኛ የሚማልደው የእኛ ሰማያዊ ሊቀ ካህናት ነው ፡፡ ዕብራውያን የሚያስተምሯቸውን ልብ ይበሉ - “ደግሞም ብዙ ካህናት ነበሩ ፣ ምክንያቱም እንዳይቀጥሉ በሞት ስለተከለከሉ። እርሱ ግን ለዘላለም ስለሚኖር የማይለወጥ ክህነት አለው። ስለዚህ ስለ እርሱ ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ስለሚኖር በእርሱ ደግሞ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል። ”(ዕብራውያን 7: 23-25)
እንደ አማኞች እኛ በመንፈሳዊ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ገብተን ሌሎችን ወክለን ማማለድ እንችላለን ፡፡ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ የቻልነው በማንኛችንም ብቃታችን ላይ ተመስርተን ሳይሆን በተጠናቀቀው የኢየሱስ ክርስቶስ መስዋእትነት ብቻ ነው ፡፡ ኢየሱስ እግዚአብሔርን በሥጋ አርካ ፡፡ እኛ እንደወደቅን ፍጥረታት ተወልደናል; ለመንፈሳዊ እና ለአካላዊ ቤዛነት ያስፈልጋል። ይህ ቤዛ የሚገኘው የሚገኘው ኢየሱስ ክርስቶስ ባደረገው ነገር ብቻ ነው ፡፡ ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች የሰጠውን ጠንካራ ተግሣጽ ልብ በል - “የማታስተውሉ የገላትያ ሰዎች! በመካከላችሁ ኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ተሰቀለ ሆኖ ተገለጠ? ለእውነት እንዳትታዘዙ ማን አታን? ከእናንተ ብቻ መማር የምፈልገው በሕግ ሥራ ወይም በእምነት በመስማት መንፈስን ተቀበላችሁን? ” (ገላትያ 3: 1-2) የሥራ ወንጌልን ወይም ሃይማኖትን እየተከተሉ ከሆነ ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች ስለ ነገራቸው ያስቡ - ከሕግ ሥራ የሆኑ ሁሉ ከእርግማን በታች ናቸውና ፤ በሕጉ መጽሐፍ በተጻፈላቸው ሁሉ የማይጸና ሁሉ የተረገመ ነው ተብሎ ተጽፎአልና። ጻድቅ በእምነት ይኖራል ተብሎ ግን ማንም በእግዚአብሔር ፊት በሕግ እንዳይጸድቅ ግልፅ ነው ፡፡ ሕግም ከእምነት አይደለም ነገር ግን “የሚያደርጋቸው በእነርሱ ዘንድ በሕይወት ይኖራል” ነው ፡፡ ክርስቶስ በእንጨት ላይ የሚሰቀል ሁሉ የተረገመ ነው ተብሎ ተጽፎአልና ክርስቶስ ስለ እኛ እርግማን ሆኖ ከሕግ እርግማን ዋጀን ” (ገላትያ 3: 10-13)
የራሳችንን መዳን ለማግኘት መጣር ጊዜ ማባከን ነው ፡፡ የእግዚአብሔርን ጽድቅ መገንዘብ ያስፈልገናል እናም በኢየሱስ ክርስቶስ ከማመን ውጭ የራሳችንን ጽድቅ በእግዚአብሔር ፊት መፈለግ የለብንም ፡፡ ጳውሎስ በሮሜ አስተማረ - አሁን ግን በሕግ እና በነቢያት ፣ የእግዚአብሔር ጽድቅ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ለሁሉም እና ለሚያምኑ ሁሉ በሕግ እና በነቢያት የተመሰከረለት ነው ፡፡ ምንም ልዩነት የለምና ፤ በክርስቶስ ኢየሱስ ባለው ቤዛነት አማካኝነት ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል። ” (ሮሜ 3: 21-24)
ብዙ ሃይማኖቶች ያንን ሰው ፣ በራሱ ጥረት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት እና ሊያረካ ይችላል ፣ እናም እሱ ደግሞ የራሱን ማዳን ያገኛል ፡፡ እውነተኛው እና ቀላል ወንጌል ወይም ‹የምስራች› ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔርን ስለ እኛ እንዳረካነው ነው ፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር ብቻ ግንኙነት ሊኖረን የሚችለው ክርስቶስ በሠራው ምክንያት ነው ፡፡ የሃይማኖት መንጠቆ እና ወጥመድ ሰዎች ሰዎችን አንዳንድ አዳዲስ ሃይማኖታዊ ቀመሮችን እንዲከተሉ ያስታቸዋል። እሱ ጆሴፍ ስሚዝ ፣ መሐመድ ፣ ኤለን ጂ. ኋይት ፣ ቴዝ ራስል ፣ ኤል ሮን ሃብባርድ ፣ ሜሪ ቤከር ኤዲ ወይም ሌላ አዲስ ኑፋቄ ወይም ሃይማኖት መስራች ፣ እያንዳንዳቸው ወደ እግዚአብሔር የተለየ ቀመር ወይም መንገድ ያቀርባሉ። ብዙዎቹ እነዚህ የሃይማኖት መሪዎች ወደ አዲስ ኪዳን ወንጌል የተገቡ ቢሆንም በዚህ አልተደሰቱም እናም የራሳቸውን ሃይማኖት ለመፍጠር ወሰኑ ፡፡ ጆሴፍ ስሚዝ እና ሙሐመድ እንኳን አዲስ “መጽሐፍ” በማምጣት ተችለዋል ፡፡ ከዋነኞቹ መሥራቾቻቸው ስህተት የተወለዱ ብዙ “የ” ክርስቲያን ”ሃይማኖቶች ሰዎችን ወደ ብዙ የብሉይ ኪዳን ልምምዶች በመመለስ ዋጋ ቢስ በሆኑት ላይ ሸክሞችን ይጭኑባቸዋል ፡፡
