Jesus is vandag in die hemel en bemiddel vir ons ...
Die Hebreërskrywer belig Jesus se 'beter' offer - 'Daarom was dit nodig dat die afskrifte van die dinge in die hemele hiermee gesuiwer word, maar die hemelse dinge self met beter offers as dit. Want Christus het nie ingegaan in die heilige plekke wat met hande gemaak is nie, wat afskrifte is van die ware, maar in die hemel self, om nou in die teenwoordigheid van God vir ons te verskyn; nie dat Hy Homself gereeld moet offer nie, aangesien die hoëpriester elke jaar met die bloed van 'n ander die Allerheiligste binnegaan - dan sou hy gereeld moes ly sedert die grondlegging van die wêreld; maar nou, aan die einde van die eeue, het dit gelyk asof Hy die sonde weggedoen het deur die offer van Homself. En soos dit bestem is dat mense een keer moet sterf, maar daarna die oordeel, so is Christus eenmaal aangebied om die sondes van baie te dra. Vir diegene wat gretig op Hom wag, sal Hy 'n tweede keer, afgesien van sonde, verskyn vir redding. " (Hebreërs 9: 23-28)
Ons leer uit Levitikus wat onder die ou verbond of Ou Testament plaasgevind het - “En die priester, wat gesalf en ingewy is om as priester te dien in die plek van sy vader, moet versoening doen en die linneklere aantrek, die heilige klere; dan sal hy versoening doen vir die Heilige Heiligdom, en hy moet versoening doen vir die tent van samekoms en vir die altaar, en hy moet versoening doen vir die priesters en die hele volk van die vergadering. Dit is 'n ewige insetting vir jou om versoening te doen vir die kinders van Israel, vir al hulle sondes, een keer per jaar. En hy het gedoen soos die Here Moses beveel het. ” (Levitikus 16: 32-34)
Oor die woord 'versoening', skryf Scofield 'Die Bybelse gebruik en betekenis van die woord moet skerp onderskei word van die gebruik daarvan in die teologie. In die teologie is dit 'n term wat die hele offer- en verlossingswerk van Christus dek. In die OT is versoening ook die Engelse woord wat gebruik word om die Hebreeuse woorde te vertaal wat bedekking, bedekkings of omslag beteken. Versoening in hierdie sin verskil van die suiwer teologiese konsep. Die Levitiese offers het die sondes van Israel 'bedek' tot en met die afwagting van die kruis, maar het nie die sondes 'weggeneem' nie. Dit was die sondes wat in die OT -tye gedoen is, waarvoor God 'verbygegaan' het, waarvoor God se geregtigheid nooit oorgegaan het totdat Jesus Christus aan die kruis 'as 'n versoening' was nie. Dit was die kruis, nie die Levitiese offers nie, wat die volkome en volledige verlossing gemaak het. Die OT -offerandes het God in staat gestel om met 'n skuldige volk voort te gaan, omdat hierdie offers die kruis tipeer. Vir die aanbieder was dit die belydenis van sy verdienstelike dood en die uitdrukking van sy geloof; vir God was dit die 'skaduwees' van goeie dinge wat sou kom, waarvan Christus die werklikheid was. ” (Scofield 174)
Jesus het in die hemel ingegaan en is nou ons Middelaar - 'Daarom kan Hy ook tot die uiterste red wat deur Hom tot God kom, omdat Hy altyd lewe om vir hulle in te tree. Want so 'n Hoëpriester was geskik vir ons, wat heilig, onskadelik, onbesmet, los van sondaars is en hoër is as die hemele. " (Hebreërs 7: 25-26)
Jesus werk van binne na buite deur ons Heilige Gees - "Hoeveel te meer sal die bloed van Christus, wat deur die ewige Gees Homself vlekkeloos aan God geoffer het, u gewete reinig van dooie werke om die lewende God te dien?" (Hebreërs 9: 14)
Die eerste sonde het die morele ondergang van die hele mensdom meegebring. Daar is een manier om vir ewig in God se teenwoordigheid te lewe, en dit is deur die verdienste van Jesus Christus. Romeine leer ons - “Daarom, net soos deur een mens die sonde in die wêreld gekom het, en die dood deur die sonde, en so die dood na alle mense oorgedra het, omdat almal gesondig het - (want tot die wet was die sonde in die wêreld, maar die sonde word nie toegereken as daar geen Tog het die dood van Adam tot Moses geheers, selfs oor diegene wat nie gesondig het volgens die oortreding van Adam nie, wat 'n tipe is van Hom wat sou kom, maar die gratis geskenk is nie soos die oortreding nie. Want as deur die oortreding van die een mens het baie gesterf, veel meer was die genade van God en die gawe uit die genade van die een Man, Jesus Christus, in oorvloed. ” (Romeine 5: 12-15)
Verwysings:
Scofield, CI The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
