Is Jesus u Hoëpriester en Koning van Vrede?

Is Jesus u Hoëpriester en Koning van Vrede?

Die Hebreërskrywer het geleer hoe die historiese Melgisedek 'n 'tipe' van Christus was - “Want hierdie Melgisédek, die koning van Salem, priester van die Allerhoogste God, wat Abraham ontmoet het wat teruggekeer het van die koningslag, het hom geseën, aan wie ook Abraham 'n tiende deel gegee het; dan bly ook koning van Salem, wat 'koning van vrede' beteken, sonder vader, sonder moeder, sonder geslagsregister, wat nie die begin van die dae of die einde van die lewe het nie, maar soos die Seun van God gemaak is, bly voortdurend priester. ” (Hebreërs 7: 1-3) Hy het ook geleer hoe die Melgisedekse hoëpriesterskap groter is as die Aroniese priesterdom - “Dink nou aan hoe groot hierdie man was, aan wie selfs die aartsvader Abraham 'n tiende van die buit gegee het. En waarlik diegene wat uit die seuns van Levi is, wat die priesterskap ontvang, het 'n gebod om volgens die wet tiendes van die volk te ontvang, dit wil sê van hul broers, alhoewel hulle uit die lendene van Abraham gekom het; maar hy wie se geslagsregister nie daaruit ontleen is nie, het die tiendes van Abraham ontvang en hom wat die beloftes gehad het, geseën. Nou word alle mindere bo alle teenstrydighede geseën deur die beter. Hier ontvang sterflike mense tiendes, maar daar ontvang hy dit, van wie getuig word dat hy woon. Selfs Levi, wat tiendes ontvang, het so te sê tiendes deur Abraham betaal, want hy was nog in die lende van sy vader toe Melgisedek hom ontmoet. ” (Hebreërs 7: 4-10)

Van Scofield - 'Melgisedek is 'n tipe van Christus die Koning-Priester. Die tipe is streng van toepassing op die priesterlike werk van Christus in die opstanding, aangesien Melgisedek slegs die gedenktekens van offers, brood en wyn aanbied. 'Volgens die orde van Melgisedek' verwys dit na die koninklike gesag en die ewige duur van Christus se hoëpriesterskap. Die Aäroniese priesterdom is dikwels deur die dood onderbreek. Christus is 'n priester volgens die orde van Melgisedek, as Koning van geregtigheid, Koning van vrede en in die eindeloosheid van Sy priesterskap; maar die Aäroniese priesterskap tipeer Sy priesterlike werk. ” (Scofield, 27)

Van MacArthur - 'Die Levitiese priesterdom was oorerflik, maar die van Melgisedek nie. Sy herkoms en herkoms is onbekend omdat hulle nie vir sy priesterskap relevant was nie ... Melgisedek was nie die preïnkarneerde Christus nie, soos sommige beweer, maar was soortgelyk aan Christus deurdat sy priesterskap universeel, koninklik, regverdig, vreedsaam en ewig was. ” (MacArthur, 1857)

Van MacArthur - “Die Levitiese priesterdom het verander namate elke priester gesterf het totdat dit heeltemal oorlede is, terwyl die priesteramp van Melgisedek ewig is, aangesien die verslag oor sy priesterskap nie sy dood opneem nie.” (MacArthur, 1858)

Die Hebreeuse gelowiges moes verstaan ​​hoe anders die priesterskap van Christus was as die Aroniese priesterskap waarmee hulle vertroud was. Slegs Christus dra 'n Melgisedekse priesterdom, want net Hy het die krag van 'n eindelose lewe. Jesus het vir eens en vir altyd die 'Allerheiligste plek' betree, met sy eie bloed om vir ons in te gryp en te bemiddel.

In die Nuwe-Testamentiese Christendom is die idee van die priesterskap van alle gelowiges van toepassing in die feit dat ons, nie in ons eie geregtigheid nie, maar in die geregtigheid van Christus, kan intree in gebed vir ander.

Waarom is die priesterskap van Christus belangrik? Die skrywer van Hebreërs sê later: “Dit is nou die belangrikste punt van die dinge wat ons sê: Ons het so 'n hoëpriester wat sit aan die regterhand van die troon van die Majesteit in die hemel, 'n Minister van die heiligdom en die ware tabernakel wat die Here opgerig, en nie die mens nie. ” (Hebreërs 8: 1-2)

Ons het Jesus in die hemel wat vir ons ingryp. Hy het ons volmaak lief en wil hê dat ons op Hom moet vertrou en Hom moet volg. Hy wil ons die ewige lewe gee; sowel as 'n oorvloedige lewe gevul met die vrugte van sy Gees terwyl ons op die aarde is. 

Verwysings:

MacArthur, John. Die MacArthur Studiebybel. Wheaton: Crossway, 2010.

Scofield, CI The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.